學習《中國共產(chǎn)黨宣傳工作簡史》
《中國共產(chǎn)黨宣傳工作簡史》經(jīng)黨中央批準，由中共中央宣傳部組織編寫。該書由人民出版社出版，于2022年1月24日在全國發(fā)行。該書分上下卷，共11章、83節(jié)，約49萬字，史料豐富、凝練生動，對于推動全黨全社會特別是宣傳思想文化戰(zhàn)線深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，具有十分重要的意義。
為深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，從黨的百年宣傳史中汲取智慧和力量，深入把握黨的宣傳工作歷史發(fā)展規(guī)律，增強歷史主動，滿懷信心向前進，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、全面建設社會主義現(xiàn)代化強國提供堅強思想保證和強大精神力量。“鹽城城投集團”微信公眾號開設“學黨史·讀原著”專欄，與您共讀。
第一章在建黨初期和大革命洪流中艱辛起步
第一節(jié) 五四運動和馬克思主義在中國的傳播
1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名《新青年》）。一場以民主和科學為旗幟，向傳統(tǒng)的封建思想、道德和文化宣戰(zhàn)的新文化運動由此發(fā)端。
初期新文化運動的基本內(nèi)容是：提倡民主和科學，反對專制和迷信盲從；提倡個性解放，反對封建禮教；提倡新文學，反對舊文學，實行文學革命。初期的新文化運動還只是為了給中國發(fā)展資本主義掃清思想障礙，但歷史已經(jīng)表明，提倡資本主義并不能為中國指明一條可行的出路。
1917年俄國十月革命的勝利，使中國先進分子看到了解決中國問題的出路，推動他們傾向于社會主義，并認真了解指導十月革命的馬克思主義學說。
李大釗是在中國大地上舉起十月社會主義革命旗幟的第一人，是中國最早的馬克思主義傳播者。從1918年7月開始，他先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》等文章，并預言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”
中國在巴黎和會上的外交失敗，是五四運動的直接導火索。
五四運動是近代中國革命中具有劃時代意義的事件，標志著新民主主義革命的偉大開端。五四運動以徹底反帝反封建的革命性、追求救國強國真理的進步性、各族各界群眾積極參與的廣泛性，推動了中國社會進步，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準備，在近代以來中華民族追求民族獨立和發(fā)展進步的歷史進程中具有里程碑意義。五四運動孕育了以愛國、進步、民主、科學為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義精神。
1919年9月、11月，李大釗在《新青年》第六卷第五號、第六號上連續(xù)發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，對馬克思主義作了比較全面、系統(tǒng)的介紹。該文的發(fā)表，不但表明李大釗完成從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，而且標志著馬克思主義在中國進入比較系統(tǒng)的傳播階段。據(jù)統(tǒng)計，五四時期在報刊上發(fā)表的介紹馬克思主義的文章多達200多篇，其中很大一部分是馬克思、恩格斯著作的譯文，這樣集中地介紹國外的一種思想理論，在中國近代報刊史上是罕見的。
在中國早期馬克思主義者的隊伍中，李大釗、陳獨秀屬于先驅(qū)者和擎旗人，毛澤東、蔡和森、鄧中夏、瞿秋白、周恩來等五四運動中比較年輕的左翼骨干則是其主體部分。
在學習和傳播馬克思主義的過程中，李達、鄧中夏、蔡和森、楊匏安、高君宇、惲代英、瞿秋白、趙世炎、陳潭秋、何叔衡、俞秀松、向警予、何孟雄、李漢俊、張?zhí)住⑼醣M美、鄧恩銘、張聞天、羅亦農(nóng)等一大批先進分子，先后走上無產(chǎn)階級道路，成為馬克思主義者。
五四運動后，隨著新文化運動的深入發(fā)展和馬克思主義的廣泛傳播，新文化運動的陣營逐漸發(fā)生分化，出現(xiàn)了要不要馬克思主義、以什么主義改造中國社會的激烈論爭。五四時期發(fā)生在馬克思主義者同資產(chǎn)階級改良主義者、無政府主義者之間的論爭是馬克思主義傳播過程中的第一場交鋒，在中國思想領域產(chǎn)生了重大而深遠的影響。通過論爭，一步一步地擴大了馬克思主義的思想陣地，一批以救國救民為己任、立志改造中國社會的進步青年，最終拋棄資產(chǎn)階級改良主義和無政府主義，選擇科學社會主義，轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，并迅速投入到宣傳馬克思主義、與工人群眾相結(jié)合和創(chuàng)造中國共產(chǎn)黨早期組織的行動中去。
來源：《中國共產(chǎn)黨宣傳工作簡史》
